Satana Dilapidatore, uscito nel 1920, è un saggio di antropologia politica della Grande Guerra in una prospettiva radicalmente pacifista e razionalista. Il libro si compone di una commedia simbolica incentrata sulla metafora tradizionale del diavolo e di una raccolta di saggi che ne chiariscono gli infiniti significati e suggerimenti. Il lettore attento ricaverà da questo atlante della coscienza dell'Europa della Grande Guerra una visione del fenomeno radicalmente cambiata.

Allo scoppio della Grande Guerra la contadina Yashka si arruolò nell'esercito russo per combattere come un uomo. Dopo il marzo del 1917 poté armare un'unità combattente femminile di cui si parlò in tutto il mondo. Nel 1918 Yashka raggiunse gli USA con l'utopia di raccogliervi fondi per ricostituire un esercito popolare, e così il suo racconto fu raccolto e pubblicato da Isaac Don Levine.
Una testimonianza fondamentale per la storia al femminile e per la storia della prima guerra mondiale.

Tra il 1716 e il 1720 l'avventuriero John Law riuscì a persuadere il governo di Francia a fondare una banca dalle innumerevoli prerogative, che avrebbe risolto il problema del debito pubblico convertendolo nelle proprie azioni altamente fruttifere. L'esperimento fallì catastroficamente: ma l'operazione di Law era economicamente sensata, e leggerla ci aiuta a penetrare le vicissitudini del presente con distinzioni chiare, che invano cercheremmo nelle cronache dei nostri giorni.

Un libro del 1904 che narra la vicenda del debito pubblico greco proprio a partire dal suo inizio assoluto, nel 1824. Nel marzo del 2012, in piena crisi finanziaria, questo libro è anche un instant book, che ci fa capire la dinamica dei Prestiti dell'Indipendenza (Independence Loans) che il Governo greco provvisorio contrasse a Londra nel 1824 e 1825, e del prestito di entità sconsiderata che il Governo del nuovo Stato contrasse dopo il 1832 senza trarne alcun beneficio.

Il volume è dedicato alla cronachistica russo-siberiana della prima metà del XVII secolo. Il corpus siberiano è connesso funzionalmente alla spedizione di Ermak del 1582-84, che fece crollare il temibile khanato siberiano (odierni distretti di Tjumen' e Tobol'sk). La narrazione di questo evento costituì sia il nucleo delle registrazioni confluite in questo specifico ramo dell'annalistica russa sia il motivo principale delle cronache comparse in ambito siberiano per tutto il XVII secolo.

La Pira, uomo di fede, ma abile nel fare buon uso laicamente razionale della legge, requisiva case per gli sfrattati e fabbriche di cui voleva evitare la chiusura con grande cognizione del diritto, tanto che le cause intentate contro i suoi atti non ebbero mai successo. Oggi, a 35 anni dalla morte, mentre la politica mostra ovunque i limiti dell'assenza di visione etica e strategica, impressiona la chiarezza di vedute del sindaco che agiva non solo per gli abitanti di Firenze, ma per il mondo.